Di era modern yang serba cepat ini, masyarakat global tengah dihadapkan pada sebuah fenomena budaya kerja yang kian masif, yakni hustle culture atau budaya gila kerja.
Budaya ini mengonstruksi sebuah narasi bahwa kesuksesan hanya bisa diraih dengan dedikasi waktu dan tenaga tanpa henti, sering kali dengan mengorbankan waktu istirahat dan kehidupan personal.
Sayangnya, alih-alih melahirkan generasi yang produktif, glorifikasi terhadap kerja berlebihan ini justru memicu lonjakan drastis pada kasus gangguan kecemasan (anxiety), depresi, dan sindrom kelelahan kronis (burnout).
Kondisi ini secara khusus menghantam keras ketahanan mental Generasi Milenial dan Generasi Z. Bahkan, Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) telah resmi memasukkan burnout ke dalam International Classification of Diseases (ICD-11) sebagai fenomena okupasional atau sindrom stres di tempat kerja yang tidak terkelola dengan baik.
Untuk mengatasi krisis psikologis tersebut, penerapan nilai-nilai luhur Islam, yakni Qana’ah dan Tawakal, kini mengemuka sebagai solusi psikologis komprehensif bagi masyarakat pekerja modern. Budaya hustle culture secara tidak langsung mendesak generasi muda untuk bekerja melampaui batas wajar fisiologis dan psikologis manusia.
Mereka dipaksa mengejar standar kesuksesan yang sering kali tidak realistis dan terus bergeser. Tekanan psikologis ini diperparah oleh masifnya budaya pamer pencapaian (flexing) di media sosial. Paparan informasi di dunia maya yang terjadi tanpa henti menciptakan ilusi bahwa semua orang sedang berlomba dan bergerak lebih cepat.
Hal ini memicu sindrom Fear of Missing Out (FOMO) atau ketakutan tertinggal dari pencapaian orang lain. Akibatnya, angka kelelahan mental meroket tajam karena pekerja muda terus memaksakan diri tanpa jeda, terjebak dalam komparasi sosial yang merusak harga diri, dan mengukur nilai diri mereka semata-mata dari seberapa sibuk mereka setiap harinya.
Menghadapi realitas yang mengkhawatirkan tersebut, agama Islam sejatinya memandang etos kerja dengan sangat mulia dan terhormat. Berikhtiar mencari nafkah yang halal tidak hanya dilihat sebagai kewajiban duniawi semata untuk memenuhi kebutuhan ekonomi, tetapi juga dinilai sebagai ibadah yang bernilai pahala tinggi di sisi Allah SWT.
Meskipun demikian, Islam memberikan batasan yang proporsional agar rutinitas pekerjaan tidak berbalik menghancurkan jiwa dan raga manusia. Keseimbangan hidup (work-life balance) ini secara tegas ditekankan melalui ajaran Nabi Muhammad SAW. Beliau mengingatkan umatnya agar tidak terjebak pada materialisme yang menjadi akar dari hustle culture.
Hal ini tertuang dengan indah dalam sebuah hadis sahih:
ِ س ْ ف َّ نلا َ َ نِ غ َ َ نِ غلا َّ نِ ك َ ل َ و ، ِضَ ر َ علا ِ ة َ ْ ْ ث َ ك ْ ن َ ع َ َ نِ غلا َ س ْ ي َ ل
“Kekayaan (sejati) bukanlah dengan banyaknya harta benda (kesenangan dunia), akan tetapi kekayaan yang hakiki adalah kekayaan (kecukupan) dalam jiwa.” (HR. Bukhari no. 6446 dan Muslim no. 1051).
Pesan fundamental ini menjadi antitesis dari gaya hidup modern yang kerap mengukur kesuksesan dan kebahagiaan seorang manusia hanya dari tumpukan materi, jabatan, atau validasi publik. Untuk mencapai kekayaan jiwa sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah, sikap Qana’ah menjadi kunci utama.
Qana’ah adalah rida dan merasa cukup dengan apa yang telah diberikan oleh Allah setelah manusia melakukan usaha (ikhtiar) yang maksimal. Perlu dipahami, Qana’ah bukanlah sikap pesimistis, malas, atau pasrah pada keadaan tanpa usaha, melainkan penerimaan positif terhadap hasil akhir.
Dalam tinjauan psikologi modern, Qana’ah beririsan erat dengan konsep kebersyukuran (gratitude) yang berfungsi layaknya perisai mental yang tangguh. Konsep ini secara efektif melindungi generasi muda dari sifat serakah, menjauhkan mereka dari jebakan FOMO, serta menghentikan kebiasaan perbandingan sosial yang toksik di dunia maya.
Dengan Qana’ah, seseorang akan fokus pada pertumbuhannya sendiri tanpa merasa terancam oleh pencapaian orang lain. Lebih lanjut, sikap Tawakal atau berserah diri secara penuh kepada ketetapan Allah setelah berusaha maksimal untuk menjadi instrumen pelengkap yang sangat krusial.
Dalam lanskap keilmuan mental modern, Tawakal dapat disepadankan dengan metode mindfulness paripurna. Sikap ini membantu individu menyadari keterbatasan dirinya dan melepaskan obsesi yang tidak sehat untuk mengontrol masa depan secara mutlak.
Pendekatan Tawakal terbukti secara teologis maupun psikologis mampu menjaga stabilitas mental dari rasa hancur, stres, dan kecewa yang mendalam ketika ekspektasi gagal tercapai.
Kedamaian batin yang lahir dari sikap berserah diri ini sejalan dengan pedoman dalam Al-Qur’an, yang menjamin ketenangan bagi mereka yang senantiasa menggantungkan hatinya kepada Sang Pencipta.
Allah SWT berfirman dalam Surah Ar-Ra’d ayat 28:
ِ ٰ ب ْ و ُ ل ُ ق ْ لا ُّ َ ِ ىٕ َ م ْ ط َ ت ل ل ّا ِ ر ْ كِ ذ ِ ب َ لَ َ ا ِۗ ِ ٰ للّا ِ ر ْ كِ ذ ِ ب ْ م ُ ه ُ ب ْ و ُ ل ُ ق ُّ َ ِ ىٕ َ م ْ ط َ ت َ و ا ْ و ُ ن َ م ٰ ا َ ن ْ ي ِ ذ َّ لا ِۗ ُ
“(Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.” (QS. Ar-Ra’d: 28).
Dari penelitian ini, kita mengambil pelajaran bahwasannya ambisi mengejar standar kesuksesan materialistis dan validasi sosial (FOMO) secara berlebihan di era hustle culture bukanlah jalan menuju produktivitas, melainkan justru menjadi pemicu utama krisis kesehatan mental seperti burnout, kecemasan, dan depresi pada generasi modern.
Untuk mengatasi hal ini, Islam meluruskan pandangan yang keliru dengan menegaskan bahwa kekayaan sejati tidak terletak pada melimpahnya harta benda atau tingginya jabatan, melainkan pada kecukupan dan ketenangan di dalam jiwa (ghinan nafs).
Oleh karena itu, membudayakan sikap qana’ah, yakni rida dan bersyukur atas apa yang dimiliki setelah berikhtiar maksimal untuk menjadi perisai mental dan tameng psikologis yang sangat kuat. Sikap ini membebaskan generasi muda dari rasa iri, keserakahan, serta jebakan komparasi sosial di dunia maya.
Perisai ini kemudian disempurnakan dengan tawakal sebagai bentuk mindfulness spiritual. Menyerahkan hasil akhir secara total kepada Allah SWT membantu kita melepaskan ilusi kendali mutlak atas masa depan, yang pada akhirnya mencegah rasa frustrasi dan menghadirkan kedamaian batin sejati yang tidak bisa dibeli oleh materi.
Secara keseluruhan, meskipun ajaran Islam memandang bekerja mencari nafkah sebagai ibadah yang mulia, keseimbangan hidup (work-life balance) tetap menjadi sebuah kewajiban.
Integrasi nilai-nilai qana’ah dan tawakal merupakan solusi psikologis sekaligus spiritual yang sangat komprehensif bagi pekerja modern. Dengan menerapkan kedua nilai luhur tersebut, kita tidak hanya mampu bertahan dari kerasnya arus toksik hustle culture, tetapi juga berhasil menjaga kewarasan serta meraih rida dari Sang Pencipta.
