Urupedia – Mencium tangan orang tua dan bertabaruk atau keberkahan dalam Islam memang ada dalilnya. Akan tetapi banyak juga yang menyalahkan hal semacam ini karena berpendapat tidak ada dalil yang mendasarinya.
Untuk mengetahui lebih jelas dalilnya, simak selengkapnya di bawah ini yang dikutip dari laman pribadi KH. Ma’ruf Khozin.
Hadis Berkaitan Dengan Cium Tangan
Mencium tangan pernah dilakukan langsung oleh para sahabat terhadap tangan Nabi Muhammad Saw, berikut ini bunyi hadisnya:
ومن حديث أسامة بن شريك قال ” قمنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقبلنا يده ” وشنده قوی
Hadis Usamah bin Syuraik, ia berkata: “Kami berdiri ke arah Nabi, lalu kami cium tangan beliau” Ibnu Hajar berkata: “Sanadnya kuat” (Fath Al-Bari).
Kemudian, terkait hadis mencium tangan orang tua sendiri, disampaikan oleh Syekh Syamsul Haq ketika menjelaskan hadis berikut:
وكان إذا دخل عليها قامت إليه فأخذت بيده فقبلته وأجلسته في مجلسها. (رواه أبو داود)
“Jika Rasulullah datang ke tempat Fatimah, maka ia berdiri, memegang tangan Nabi dan menciumnya dan didudukkan di tempatnya” (HR Abu Dawud).
أي عضوا من أعضائه الشريفة والظاهر أنه اليد المنيفة (عون المعبود ج 11 / ص 253
“Yakni mencium anggota tubuh Nabi yang mulia, secara Zahir adalah tangannya (Aun al-Ma’bud, 11/253).
Hadis Berkaitan Dengan Tabaruk
Mengenai tabaruk atau mencari keberkahan, tidak hanya bertabaruk kepada Nabi saja, melainkan Nabi pun juga berkenan bertabaruk dengan para sahabat, hal ini sesuai dengan hadis:
و عن ابن عمر قال قلت يا رسول الله الوضوء من جر جديد مخمر أحب إليك أم من المطاهر؟ فقال لا بل من المطاهر إنّ دين الله الحنيفية السمحة قال وكان رسول الله يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه يرجو بركة أيدي المسلمين
“Diriwayatkan dari Ibnu Umar, bahwa ia bertanya kepada Nabi: Ya Rasulallah, apakah berwudlu dari wadah baru yang tertutup ataukah dari tempat-tempat berwudlu’ yang lebih engkau senangi? Rasulullah menjawab: Tidak. Tapi dari tempat-tempat berwudlu’. Agama Allah adalah yang condong dan mudah. Ibnu Umar berkata: Kemudian Rasulullah menyuruh seseorang ke tempat-tempat berwudlu’ dan beliau diberi air wudlu’, kemudian beliau meminumnya. Beliau mengharap berkah dari tangan-tangan umat Islam” (HR Thabrani dalam al-Kabir No 235, al-Ausath No 806, al-Baihaqi dalam Syu’ab al-Iman No 2669 dan Abu Nuaim 8/203).
Al-Hafidz al-Haitsami berkata: “Diriwayatkan oleh al-Thabrani dalam al-Ausath, para perawinya dinilai terpercaya. Dan Abdul Aziz bin Abi Rawad adalah terpercaya, dinisbatkan kepada golongan Murjiah” (Majma’ az-Zawaid 1/133).
Kemudian bukti yang lain mengenai tabaruk kepada selain Nabi diperbolehkan, adalah tabaruk yang dilakukan sesama tabiin. Yaitu tabiin yang bernama Muhammad putra dari sahabat Thalhah (salah satu sahabat yang dikabarkan masuk surga). Berikut biografi beliau:
ذکر مناقب محمد بن طلحة بن عبيد الله السجاد رضي الله عنهما «كان محمد بن طلحة من الزهاد المجتهدين في العبادة، وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم «يتبركون به وبدعائه
Biografi Muhammad bin Thalhah bin Ubaidillah As-Sajjad (banyak melakukan sujud). Beliau termasuk ulama Zuhud yang bersungguh sungguh dalam ibadah. Para Sahabat Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bertabarruk dengan beliau dan doanya. (Al Hakim, Al-Mustadrak).
Editor: Munawir
